孩子的观点

邻居的老伯走了。他看似走得很突然，其实是意料中的事情，这全都是因为他一向来太过固执，我行我素，藐视自己的医药护理所导致的。据他的亲属们透露，他自己中断了高血压的药物，且在日常生活中不注重养生之道，三餐无肉不欢，大鱼大虾全都来，从不戒口。贪图口欲又藐视药物的护理，就这样暴毙断送了生命。

有人蹉叹为他惋惜，“辛苦了一辈子，现在孩子刚要出头，还来不及享清福，就这样走了。很可惜呀！”。但是也有人不以为然，批评这个老伯性格过于偏激和固执，竟然胆敢挑战自己生命的极限，最终自食其果，提早赴向阎城，怨不得别人。

走到老伯的灵前上香。见右侧布条上写着‘六十有九’几个大字，那是报大了三岁，有六十六岁还算不错了。但是如果他在生前可以更谦卑，稍微顺从命理又可以听取家属的劝告，或许是不会这么快赶着上车去报到的。如果不坚持己见而胡作非为，也许会有机会加入银发一族的团员，有望成为年越古稀乐龄的佼佼者。

谁说生命的长短是注定的。生死由命之说其实只是对了一半，人们不明了命运是可以改造的，命由己造才是绝对肯定的。生命的三大维素，长度，宽度与深度，都是由我们自己来决定的，别人一点也做不了主。有些人枉有极长的生命，但是一生却空洞度过，没有一点贡献和作为，到寿终也交不出什么成绩来。生命的长度固然重要，有长寿就有比别人多的时间让一个人去实现生命中的使命，可以完成更多有意义的事务。但是比生命长度来得更重要的是生命本身的深度和宽度。

一个会让自己生命发亮又发光的人必定是从这两个方面做出很多努力的。探讨生命的意义与价值，有长度的支配上，必须更深入的付出生命，真正投入有意义又服务大众的事务上，燃烧自己的生命，发出热和光，利益群众。这个好比那些衷心献身在自己职业岗位上，不计劳苦的只求社群生活过得比目前好，让自己的微薄贡献，可以改进和提升普天下人民的生活品质。生命的宽度与深度一样，只不过它所要涵盖的片面却要大得多了。生命的深度是指专精于某一事业，奉献自己的职责，而生命的宽度却泛指一个人所扮演的各个不同的角色。它是又多又广及多层面的不同角色，而且在每一个角色当中，都具有举足轻重的的影响力，支配着某个团体的正常操作，趋向更完善更健全的目标前进。

生命的三大维素若是达到尽善尽美的标准，就是一个完人，才不枉费虚度此生。但是凡人都是眼光如豆，除了一味的追逐名利和要求长生，却忘记了照顾及探索生命的宽度和深度，麻木不仁得过着低品质的生活，犹如行尸走肉，过着与禽兽不甚差别的生活，即使长寿又有何意义呢？

向孩子说起邻居的老伯往生了，希望她们不要乱乱跑动，干扰到别人的超度法会。孩子想知道更详细，向太太问起，“是不是那个每天坐在他家门口的那位老伯？”太太回答肯定她的问话。接着下来孩子又冒出以下的谈话，发表他对那位老伯的认识和看法。

“妈，那位老伯每天都坐在那张藤椅上，朝向对面看日落，等太阳下山。他那么闲空，为什么不念佛呢？他每天都看着我们从他家走过，等我们向他打招呼也！现在他死了，他的家人会烧那张藤椅给他吗？”

太太听到孩子妙语如珠的问话，被逗得笑逐颜开，一时合不拢嘴，但是她也不搭腔，任由孩子自己去思索这个问题。

在幼小的孩子心目中，有机会空闲必然是件好事，但是光是坐在门口纳凉等太阳下山，无所事事的就是等于虚度光阴，浪费生命。在孩子的思想中，看日落和看闲人来来往往是一间没有意义的事情，不如精进的提起正念来忆佛念佛。即使那并不能将自己的生命的光和热奉献给周遭的人，至少念佛的频波可以净化自己本人，散发出来的慈悲笑容可以让周围的人同沾法喜，也感染到由他内心地处因念佛而得到的喜悦。

孩子们并不了解生命的长短的问题，也不理会生命深浅及宽窄的影响力。但是从孩子提出的相关问题，不难发现在她们脑子里也盘旋着探索生命本质的深度和宽渡的课题，只不过她们本身不觉察到罢了。在孩子的心中，认为那个老伯生前就爱闲着看日落，在他死后，心灵生活该也不会怎么提升或改变的，或许他会在某个地方继续呆下去，需要用到和他相处多年，伴他度过无数日送走夕阳的那张藤椅吧！所以才会问出那样的问题。

一个人的生命层次若果被孩子看成是如此这般，真的无可奈何之极呀！